Żydzi w Tarczynie - Historia wersji

Admin o 23:10, 19 sty 2025

2025-01-19T23:10:16Z

← poprzednia wersja		Wersja z 01:10, 20 sty 2025
Linia 5:		Linia 5:
	Ze sprawozdania Rady Szkolnej Powiatowej za II i III rok działalności, to znaczy od 1 lipca 1919 do 30 czerwca 1921 wiemy, że w tym czasie funkcjonowało 5 [[Chedery\|chederów]], czyli elementarnych szkół dla chłopców ortodoksów, to znaczy prawowiernych, skrupulatnie przestrzegających surowych zasad religii mojżeszowej. Jedna z nich mieściła się w domu przy ulicy Piaseczyńskiej (dziś Juliana Stępkowskiego). Obecnie stoi tam budynek Banku Spółdzielczego. W latach międzywojennych Żydzi skupiali się w różnych organizacjach, partiach politycznych, organizacjach gospodarczych, których dzieje dotychczas nie zostały odtworzone z powodu zniszczenia archiwum gminy Komorniki. Z nielicznych zachowanych dokumentów, z ustnych przekazów wynika, że w Tarczynie działały: [[Biblioteka Żydowska im. Icchoka Lejba Pereca w Tarczynie\|Biblioteka Żydowska im. Icchoka Lejba Pereca]], religijna partia syjonistyczna – Mizrachi (hebr. Merkaz ruhani – Centrum Duchowne), paramilitarna organizacja młodzieżowa Betar, religijna partia polityczna wyznawców ortodoksyjnego judaizmu Agudas Isroel (Związek Izraela). Część Żydów ze środowiska robotniczego i rzemieślniczego należała do [[Komunistyczna Partia Polski\|Komunistycznej Partii Polski]]. W sprawozdaniu wojewody warszawskiego znajduje się dość szczegółowa informacja o domniemanych członkach i działalności tej partii w Tarczynie. Członkami Komitetu Miejskiego byli m.in.: trykociarz – Icek Łęga (handel), Szymcha Czwernej (krawiec). Komunistyczna Partia Polski w Tarczynie miała znaczny wpływ w Żydowskiej Bibliotece Ludowej i miejscowych związkach zawodowych.		Ze sprawozdania Rady Szkolnej Powiatowej za II i III rok działalności, to znaczy od 1 lipca 1919 do 30 czerwca 1921 wiemy, że w tym czasie funkcjonowało 5 [[Chedery\|chederów]], czyli elementarnych szkół dla chłopców ortodoksów, to znaczy prawowiernych, skrupulatnie przestrzegających surowych zasad religii mojżeszowej. Jedna z nich mieściła się w domu przy ulicy Piaseczyńskiej (dziś Juliana Stępkowskiego). Obecnie stoi tam budynek Banku Spółdzielczego. W latach międzywojennych Żydzi skupiali się w różnych organizacjach, partiach politycznych, organizacjach gospodarczych, których dzieje dotychczas nie zostały odtworzone z powodu zniszczenia archiwum gminy Komorniki. Z nielicznych zachowanych dokumentów, z ustnych przekazów wynika, że w Tarczynie działały: [[Biblioteka Żydowska im. Icchoka Lejba Pereca w Tarczynie\|Biblioteka Żydowska im. Icchoka Lejba Pereca]], religijna partia syjonistyczna – Mizrachi (hebr. Merkaz ruhani – Centrum Duchowne), paramilitarna organizacja młodzieżowa Betar, religijna partia polityczna wyznawców ortodoksyjnego judaizmu Agudas Isroel (Związek Izraela). Część Żydów ze środowiska robotniczego i rzemieślniczego należała do [[Komunistyczna Partia Polski\|Komunistycznej Partii Polski]]. W sprawozdaniu wojewody warszawskiego znajduje się dość szczegółowa informacja o domniemanych członkach i działalności tej partii w Tarczynie. Członkami Komitetu Miejskiego byli m.in.: trykociarz – Icek Łęga (handel), Szymcha Czwernej (krawiec). Komunistyczna Partia Polski w Tarczynie miała znaczny wpływ w Żydowskiej Bibliotece Ludowej i miejscowych związkach zawodowych.

	Do Tarczyna okupacyjne wojska niemieckie wkroczyły w piątek 8 września 1939 r. około godziny 12. Wkrótce specjalne grupy operacyjne policji bezpieczeństwa i służby bezpieczeństwa, a potem władze administracyjne przystąpiły do realizacji polityki eksterminacji Żydów, a więc nakazu noszenia na lewym przedramieniu opaski z niebieską gwiazdą Dawida, konfiskaty cenniejszego mienia, rozebrania synagogi, wprowadzenia przymusu pracy od lat 14 do 60, wprowadzenia samorządu, tzw. Judenratu (którego składu nie zdołano ustalić), a wreszcie skupienia ich w getcie zlokalizowanym po wschodniej stronie Rynku, na terenie tzw. „świńskiego targu”. 1 września 1939 w Tarczynie żyło 1650 Żydów, w grudniu 1940 r. zaś 1640. 20 stycznia 1941 starosta grójecki, Ernst ~~Mauer~~, zarządził, aby do 27 stycznia wszyscy Żydzi żyjący na obszarze gmin, osiedlili się w najbliższych miastach oraz w [[Tarczyn\|Tarczynie]] i [[Błędów\|Błędowie]], co odczytali oni jako przygotowania do wywiezienia do obozów koncentracyjnych.		Do Tarczyna okupacyjne wojska niemieckie wkroczyły w piątek 8 września 1939 r. około godziny 12. Wkrótce specjalne grupy operacyjne policji bezpieczeństwa i służby bezpieczeństwa, a potem władze administracyjne przystąpiły do realizacji polityki eksterminacji Żydów, a więc nakazu noszenia na lewym przedramieniu opaski z niebieską gwiazdą Dawida, konfiskaty cenniejszego mienia, rozebrania synagogi, wprowadzenia przymusu pracy od lat 14 do 60, wprowadzenia samorządu, tzw. Judenratu (którego składu nie zdołano ustalić), a wreszcie skupienia ich w getcie zlokalizowanym po wschodniej stronie Rynku, na terenie tzw. „świńskiego targu”. 1 września 1939 w Tarczynie żyło 1650 Żydów, w grudniu 1940 r. zaś 1640. 20 stycznia 1941 starosta grójecki, [[Ernst Maurer]], zarządził, aby do 27 stycznia wszyscy Żydzi żyjący na obszarze gmin, osiedlili się w najbliższych miastach oraz w [[Tarczyn\|Tarczynie]] i [[Błędów\|Błędowie]], co odczytali oni jako przygotowania do wywiezienia do obozów koncentracyjnych.

	W roku 1941 Grupa Budowy Dróg przy szefie Urzędu Dystryktu Warszawskiego utworzyła Judenlagry (w skrócie zwany julag) w Jeżewicach, Tarczynie, Piasecznie i Falentach. Więziono w nich około 700 Żydów. Tych, których osadzono w Tarczynie (ok. 80) zatrudniono przy remoncie i budowie drogi Mszczonów–Tarczyn–Piaseczno.		W roku 1941 Grupa Budowy Dróg przy szefie Urzędu Dystryktu Warszawskiego utworzyła Judenlagry (w skrócie zwany julag) w Jeżewicach, Tarczynie, Piasecznie i Falentach. Więziono w nich około 700 Żydów. Tych, których osadzono w Tarczynie (ok. 80) zatrudniono przy remoncie i budowie drogi Mszczonów–Tarczyn–Piaseczno.

Admin o 11:22, 19 sty 2025

2025-01-19T11:22:46Z

← poprzednia wersja		Wersja z 13:22, 19 sty 2025
Linia 3:		Linia 3:
	Początkowo Żydzi z Tarczyna należeli do gminy wyznaniowej w [[Grójec\|Grójcu]], potem utworzyli własną, samodzielną (ok. 1845). Wg wstępnych ustaleń w 1862 urządzili własny cmentarz (kirkut), naprzeciwko cmentarza katolickiego, położonego przy drodze do wsi Suchodół. Prawdopodobnie w końcu pierwszej połowy XIX wieku (1845) przy ul. Komornickiej, róg Grójeckiej zbudowali murowaną, jednopiętrową synagogę i w pobliżu niej mykwę, czyli basen do rytualnej kąpieli. Stanowisko rabina przez pewien czas pełnił Jechiel Dancinger (1848–1894), syn cadyka Szaragi Fajwela Dancingera z [[Grójec\|Grójca]] (zm. 1849), wychowany na dworze Izraela Icchaka Kalisza z [[Warka\|Warki]], chasydzkiego rebe, cadyka. Długoletnim rabinem był Dawid Lajfelt (od początku XX wieku), który mieszkał przy ul. Komornickiej 11.		Początkowo Żydzi z Tarczyna należeli do gminy wyznaniowej w [[Grójec\|Grójcu]], potem utworzyli własną, samodzielną (ok. 1845). Wg wstępnych ustaleń w 1862 urządzili własny cmentarz (kirkut), naprzeciwko cmentarza katolickiego, położonego przy drodze do wsi Suchodół. Prawdopodobnie w końcu pierwszej połowy XIX wieku (1845) przy ul. Komornickiej, róg Grójeckiej zbudowali murowaną, jednopiętrową synagogę i w pobliżu niej mykwę, czyli basen do rytualnej kąpieli. Stanowisko rabina przez pewien czas pełnił Jechiel Dancinger (1848–1894), syn cadyka Szaragi Fajwela Dancingera z [[Grójec\|Grójca]] (zm. 1849), wychowany na dworze Izraela Icchaka Kalisza z [[Warka\|Warki]], chasydzkiego rebe, cadyka. Długoletnim rabinem był Dawid Lajfelt (od początku XX wieku), który mieszkał przy ul. Komornickiej 11.

	Ze sprawozdania Rady Szkolnej Powiatowej za II i III rok działalności, to znaczy od 1 lipca 1919 do 30 czerwca 1921 wiemy, że w tym czasie funkcjonowało 5 [[~~Cheder~~\|chederów]], czyli elementarnych szkół dla chłopców ortodoksów, to znaczy prawowiernych, skrupulatnie przestrzegających surowych zasad religii mojżeszowej. Jedna z nich mieściła się w domu przy ulicy Piaseczyńskiej (dziś Juliana Stępkowskiego). Obecnie stoi tam budynek Banku Spółdzielczego. W latach międzywojennych Żydzi skupiali się w różnych organizacjach, partiach politycznych, organizacjach gospodarczych, których dzieje dotychczas nie zostały odtworzone z powodu zniszczenia archiwum gminy Komorniki. Z nielicznych zachowanych dokumentów, z ustnych przekazów wynika, że w Tarczynie działały: [[Biblioteka Żydowska im. Icchoka Lejba Pereca w Tarczynie\|Biblioteka Żydowska im. Icchoka Lejba Pereca]], religijna partia syjonistyczna – Mizrachi (hebr. Merkaz ruhani – Centrum Duchowne), paramilitarna organizacja młodzieżowa Betar, religijna partia polityczna wyznawców ortodoksyjnego judaizmu Agudas Isroel (Związek Izraela). Część Żydów ze środowiska robotniczego i rzemieślniczego należała do [[Komunistyczna Partia Polski\|Komunistycznej Partii Polski]]. W sprawozdaniu wojewody warszawskiego znajduje się dość szczegółowa informacja o domniemanych członkach i działalności tej partii w Tarczynie. Członkami Komitetu Miejskiego byli m.in.: trykociarz – Icek Łęga (handel), Szymcha Czwernej (krawiec). Komunistyczna Partia Polski w Tarczynie miała znaczny wpływ w Żydowskiej Bibliotece Ludowej i miejscowych związkach zawodowych.		Ze sprawozdania Rady Szkolnej Powiatowej za II i III rok działalności, to znaczy od 1 lipca 1919 do 30 czerwca 1921 wiemy, że w tym czasie funkcjonowało 5 [[Chedery\|chederów]], czyli elementarnych szkół dla chłopców ortodoksów, to znaczy prawowiernych, skrupulatnie przestrzegających surowych zasad religii mojżeszowej. Jedna z nich mieściła się w domu przy ulicy Piaseczyńskiej (dziś Juliana Stępkowskiego). Obecnie stoi tam budynek Banku Spółdzielczego. W latach międzywojennych Żydzi skupiali się w różnych organizacjach, partiach politycznych, organizacjach gospodarczych, których dzieje dotychczas nie zostały odtworzone z powodu zniszczenia archiwum gminy Komorniki. Z nielicznych zachowanych dokumentów, z ustnych przekazów wynika, że w Tarczynie działały: [[Biblioteka Żydowska im. Icchoka Lejba Pereca w Tarczynie\|Biblioteka Żydowska im. Icchoka Lejba Pereca]], religijna partia syjonistyczna – Mizrachi (hebr. Merkaz ruhani – Centrum Duchowne), paramilitarna organizacja młodzieżowa Betar, religijna partia polityczna wyznawców ortodoksyjnego judaizmu Agudas Isroel (Związek Izraela). Część Żydów ze środowiska robotniczego i rzemieślniczego należała do [[Komunistyczna Partia Polski\|Komunistycznej Partii Polski]]. W sprawozdaniu wojewody warszawskiego znajduje się dość szczegółowa informacja o domniemanych członkach i działalności tej partii w Tarczynie. Członkami Komitetu Miejskiego byli m.in.: trykociarz – Icek Łęga (handel), Szymcha Czwernej (krawiec). Komunistyczna Partia Polski w Tarczynie miała znaczny wpływ w Żydowskiej Bibliotece Ludowej i miejscowych związkach zawodowych.

	Do Tarczyna okupacyjne wojska niemieckie wkroczyły w piątek 8 września 1939 r. około godziny 12. Wkrótce specjalne grupy operacyjne policji bezpieczeństwa i służby bezpieczeństwa, a potem władze administracyjne przystąpiły do realizacji polityki eksterminacji Żydów, a więc nakazu noszenia na lewym przedramieniu opaski z niebieską gwiazdą Dawida, konfiskaty cenniejszego mienia, rozebrania synagogi, wprowadzenia przymusu pracy od lat 14 do 60, wprowadzenia samorządu, tzw. Judenratu (którego składu nie zdołano ustalić), a wreszcie skupienia ich w getcie zlokalizowanym po wschodniej stronie Rynku, na terenie tzw. „świńskiego targu”. 1 września 1939 w Tarczynie żyło 1650 Żydów, w grudniu 1940 r. zaś 1640. 20 stycznia 1941 starosta grójecki, Ernst Mauer, zarządził, aby do 27 stycznia wszyscy Żydzi żyjący na obszarze gmin, osiedlili się w najbliższych miastach oraz w [[Tarczyn\|Tarczynie]] i [[Błędów\|Błędowie]], co odczytali oni jako przygotowania do wywiezienia do obozów koncentracyjnych.		Do Tarczyna okupacyjne wojska niemieckie wkroczyły w piątek 8 września 1939 r. około godziny 12. Wkrótce specjalne grupy operacyjne policji bezpieczeństwa i służby bezpieczeństwa, a potem władze administracyjne przystąpiły do realizacji polityki eksterminacji Żydów, a więc nakazu noszenia na lewym przedramieniu opaski z niebieską gwiazdą Dawida, konfiskaty cenniejszego mienia, rozebrania synagogi, wprowadzenia przymusu pracy od lat 14 do 60, wprowadzenia samorządu, tzw. Judenratu (którego składu nie zdołano ustalić), a wreszcie skupienia ich w getcie zlokalizowanym po wschodniej stronie Rynku, na terenie tzw. „świńskiego targu”. 1 września 1939 w Tarczynie żyło 1650 Żydów, w grudniu 1940 r. zaś 1640. 20 stycznia 1941 starosta grójecki, Ernst Mauer, zarządził, aby do 27 stycznia wszyscy Żydzi żyjący na obszarze gmin, osiedlili się w najbliższych miastach oraz w [[Tarczyn\|Tarczynie]] i [[Błędów\|Błędowie]], co odczytali oni jako przygotowania do wywiezienia do obozów koncentracyjnych.
Linia 11:		Linia 11:
	28 lutego 1941 [[Kolej grójecka\|Grójecką Koleją Dojazdową]] tarczyńscy Żydzi zostali wywiezieni do getta w Warszawie, a stąd tych, którzy nie uciekli z niego, nie zmarli z głodu, chorób, nie zostali rozstrzelani, odtransportowano do obozów zagłady.		28 lutego 1941 [[Kolej grójecka\|Grójecką Koleją Dojazdową]] tarczyńscy Żydzi zostali wywiezieni do getta w Warszawie, a stąd tych, którzy nie uciekli z niego, nie zmarli z głodu, chorób, nie zostali rozstrzelani, odtransportowano do obozów zagłady.

	Niewielka liczba Żydów, przed 1 września 1939 mieszkających w Tarczynie, przeżyła holocaust (zagładę) dzięki pomocy aryjskich rodzin. Ukrywali się oni w miastach, we wsiach, w lasach. Niektórzy schronili się w oddziałach partyzanckich [[Gwardia Ludowa\|Gwardii Ludowej]], inni czas wojny i okupacji przeżyli w Związku Radzieckim, dokąd zbiegli przed wybuchem II wojny światowej lub wkrótce po jej wybuchu. Pomocy w przeżyciu zbiegłym i ukrywającym się w domach, zabudowaniach gospodarczych i leśnych ziemiankach, udzielali m.in.: Olejnikowska z Rembertowa, Połeć ze Świętochowa, Władysław Siejko z Kopanej, były poseł [[Władysław Dobrowolski]]<ref>(zob. bibl. Jochwed Kantorowicz)</ref>.		Niewielka liczba Żydów, przed 1 września 1939 mieszkających w Tarczynie, przeżyła holocaust (zagładę) dzięki [[Pomoc Żydom\|pomocy aryjskich rodzin]]. Ukrywali się oni w miastach, we wsiach, w lasach. Niektórzy schronili się w oddziałach partyzanckich [[Gwardia Ludowa\|Gwardii Ludowej]], inni czas wojny i okupacji przeżyli w Związku Radzieckim, dokąd zbiegli przed wybuchem II wojny światowej lub wkrótce po jej wybuchu. Pomocy w przeżyciu zbiegłym i ukrywającym się w domach, zabudowaniach gospodarczych i leśnych ziemiankach, udzielali m.in.: Olejnikowska z Rembertowa, Połeć ze Świętochowa, Władysław Siejko z Kopanej, były poseł [[Władysław Dobrowolski]]<ref>(zob. bibl. Jochwed Kantorowicz)</ref>.

	Ze sprawozdania Starostwa Powiatowego w [[Grójec\|Grójcu]] wynika, że do gminy Komorniki w 1945 r. powróciło 32 Żydów. Ilu wróciło później, nie udało się ustalić. Wszyscy oni jednak stosunkowo szybko opuścili gminę Komorniki i Tarczyn i osiedlili się głównie w miastach Dolnego Śląska i Łodzi. Powodem była niechęć do nich, szczególnie tych, którzy przejęli ich mienie i nieruchomości. Dalszy ich los nie jest znany.		Ze sprawozdania Starostwa Powiatowego w [[Grójec\|Grójcu]] wynika, że do gminy Komorniki w 1945 r. powróciło 32 Żydów. Ilu wróciło później, nie udało się ustalić. Wszyscy oni jednak stosunkowo szybko opuścili gminę Komorniki i Tarczyn i osiedlili się głównie w miastach Dolnego Śląska i Łodzi. Powodem była niechęć do nich, szczególnie tych, którzy przejęli ich mienie i nieruchomości. Dalszy ich los nie jest znany.
Linia 20:		Linia 20:
	== Bibliografia ==		== Bibliografia ==

	* Zofia Romanowska, ''Żydzi w Tarczynie'', [w:] ''Słownik wiedzy o Grójeckiem – zeszyt czternasty'', Towarzystwo Literackie im. Adama Mickiewicza - oddział w Grójcu, 2006, s. 105-107 – na podstawie źródeł:		* Zofia Romanowska, ''Żydzi w Tarczynie'', [w:] ''Słownik wiedzy o Grójeckiem – zeszyt czternasty'', [[Towarzystwo Literackie im. Adama Mickiewicza. Oddział w Grójcu\|Towarzystwo Literackie im. Adama Mickiewicza - oddział w Grójcu]], 2006, s. 105-107 – na podstawie źródeł:
	* Archiwum Akt Nowych w Warszawie – Urząd Wojewódzki Warszawski, ''Sprawozdanie sytuacyjne miesięczne obejmujące stan organizacyjny KPP 1932–1935'', sygn. 276/11-2, cz. III Obsada personalna, s. 1-2;		* Archiwum Akt Nowych w Warszawie – Urząd Wojewódzki Warszawski, ''Sprawozdanie sytuacyjne miesięczne obejmujące stan organizacyjny KPP 1932–1935'', sygn. 276/11-2, cz. III Obsada personalna, s. 1-2;
	* Archiwum Państwowe miasta stołecznego Warszawy - oddział Grodzisk Mazowiecki: Starostwo Powiatowe Grójeckie 1944-1950. ''Wykaz ludności wg narodowości zamieszkującej teren powiatu grójeckiego w latach 1939–1945'', sygn. 248, k. 1-2;		* Archiwum Państwowe miasta stołecznego Warszawy - oddział Grodzisk Mazowiecki: Starostwo Powiatowe Grójeckie 1944-1950. ''Wykaz ludności wg narodowości zamieszkującej teren powiatu grójeckiego w latach 1939–1945'', sygn. 248, k. 1-2;

Admin: Utworzono nową stronę "'''Żydzi w Tarczynie''' zaczęli liczniej i na trwałe osiedlać się po upadku Rzeczypospolitej szlacheckiej (1795), kiedy Grójeckie znalazło się pod zaborem pruskim, w Departamencie Warszawskim (do 1807). Ówczesne władze sprzyjały osadnictwu zarówno Niemców jak i Żydów. Miasto (od 1355 do 1870 roku i ponownie od 2003 roku) stanowiło niewielki ośrodek handlowo-rzemieślniczy, dlatego Żydzi zajmowali się głównie rzemiosłem i handlem. L…"

2024-08-11T14:06:17Z

Utworzono nową stronę "'''Żydzi w Tarczynie''' zaczęli liczniej i na trwałe osiedlać się po upadku Rzeczypospolitej szlacheckiej (1795), kiedy Grójeckie znalazło się pod zaborem pruskim, w Departamencie Warszawskim (do 1807). Ówczesne władze sprzyjały osadnictwu zarówno Niemców jak i Żydów. Miasto (od 1355 do 1870 roku i ponownie od 2003 roku) stanowiło niewielki ośrodek handlowo-rzemieślniczy, dlatego Żydzi zajmowali się głównie rzemiosłem i handlem. L…"

Nowa strona

'''Żydzi w [[Tarczyn|Tarczynie]]''' zaczęli liczniej i na trwałe osiedlać się po upadku Rzeczypospolitej szlacheckiej (1795), kiedy Grójeckie znalazło się pod zaborem pruskim, w Departamencie Warszawskim (do 1807). Ówczesne władze sprzyjały osadnictwu zarówno Niemców jak i Żydów. Miasto (od 1355 do 1870 roku i ponownie od 2003 roku) stanowiło niewielki ośrodek handlowo-rzemieślniczy, dlatego Żydzi zajmowali się głównie rzemiosłem i handlem. Liczba ich stale wzrastała. W roku 1808 [[Tarczyn]] liczył ogółem 438 mieszkańców, w tym 126 Żydów (28,8%); w 1827 r. odpowiednio – 633 i 207 (32,7%); w 1857 roku – 977 i 630 (64,5%); w 1912 r. – 1232 i 392 (oraz 2 prawosławnych i 2 [[Ewangelicy|ewangelików]]); w 1921 r. – 2526 i 1427 (56,3%). W 1859 r. 997 mieszkańców żyło w 53 domach drewnianych i 6 murowanych; w 1921 r. – 2526 osób w 151 budynkach. W 1912 roku – 1232 mieszkańców, w tym 602 mężczyzn i 630 kobiet uprawiało 614 mórg ziemi. 23 czerwca 1825 Żydom tarczyńskim wyznaczono rewir, gdzie mogli zamieszkać. Skupiono ich we wschodniej pierzei Rynku.

Początkowo Żydzi z Tarczyna należeli do gminy wyznaniowej w [[Grójec|Grójcu]], potem utworzyli własną, samodzielną (ok. 1845). Wg wstępnych ustaleń w 1862 urządzili własny cmentarz (kirkut), naprzeciwko cmentarza katolickiego, położonego przy drodze do wsi Suchodół. Prawdopodobnie w końcu pierwszej połowy XIX wieku (1845) przy ul. Komornickiej, róg Grójeckiej zbudowali murowaną, jednopiętrową synagogę i w pobliżu niej mykwę, czyli basen do rytualnej kąpieli. Stanowisko rabina przez pewien czas pełnił Jechiel Dancinger (1848–1894), syn cadyka Szaragi Fajwela Dancingera z [[Grójec|Grójca]] (zm. 1849), wychowany na dworze Izraela Icchaka Kalisza z [[Warka|Warki]], chasydzkiego rebe, cadyka. Długoletnim rabinem był Dawid Lajfelt (od początku XX wieku), który mieszkał przy ul. Komornickiej 11.

Ze sprawozdania Rady Szkolnej Powiatowej za II i III rok działalności, to znaczy od 1 lipca 1919 do 30 czerwca 1921 wiemy, że w tym czasie funkcjonowało 5 [[Cheder|chederów]], czyli elementarnych szkół dla chłopców ortodoksów, to znaczy prawowiernych, skrupulatnie przestrzegających surowych zasad religii mojżeszowej. Jedna z nich mieściła się w domu przy ulicy Piaseczyńskiej (dziś Juliana Stępkowskiego). Obecnie stoi tam budynek Banku Spółdzielczego. W latach międzywojennych Żydzi skupiali się w różnych organizacjach, partiach politycznych, organizacjach gospodarczych, których dzieje dotychczas nie zostały odtworzone z powodu zniszczenia archiwum gminy Komorniki. Z nielicznych zachowanych dokumentów, z ustnych przekazów wynika, że w Tarczynie działały: [[Biblioteka Żydowska im. Icchoka Lejba Pereca w Tarczynie|Biblioteka Żydowska im. Icchoka Lejba Pereca]], religijna partia syjonistyczna – Mizrachi (hebr. Merkaz ruhani – Centrum Duchowne), paramilitarna organizacja młodzieżowa Betar, religijna partia polityczna wyznawców ortodoksyjnego judaizmu Agudas Isroel (Związek Izraela). Część Żydów ze środowiska robotniczego i rzemieślniczego należała do [[Komunistyczna Partia Polski|Komunistycznej Partii Polski]]. W sprawozdaniu wojewody warszawskiego znajduje się dość szczegółowa informacja o domniemanych członkach i działalności tej partii w Tarczynie. Członkami Komitetu Miejskiego byli m.in.: trykociarz – Icek Łęga (handel), Szymcha Czwernej (krawiec). Komunistyczna Partia Polski w Tarczynie miała znaczny wpływ w Żydowskiej Bibliotece Ludowej i miejscowych związkach zawodowych.

Do Tarczyna okupacyjne wojska niemieckie wkroczyły w piątek 8 września 1939 r. około godziny 12. Wkrótce specjalne grupy operacyjne policji bezpieczeństwa i służby bezpieczeństwa, a potem władze administracyjne przystąpiły do realizacji polityki eksterminacji Żydów, a więc nakazu noszenia na lewym przedramieniu opaski z niebieską gwiazdą Dawida, konfiskaty cenniejszego mienia, rozebrania synagogi, wprowadzenia przymusu pracy od lat 14 do 60, wprowadzenia samorządu, tzw. Judenratu (którego składu nie zdołano ustalić), a wreszcie skupienia ich w getcie zlokalizowanym po wschodniej stronie Rynku, na terenie tzw. „świńskiego targu”. 1 września 1939 w Tarczynie żyło 1650 Żydów, w grudniu 1940 r. zaś 1640. 20 stycznia 1941 starosta grójecki, Ernst Mauer, zarządził, aby do 27 stycznia wszyscy Żydzi żyjący na obszarze gmin, osiedlili się w najbliższych miastach oraz w [[Tarczyn|Tarczynie]] i [[Błędów|Błędowie]], co odczytali oni jako przygotowania do wywiezienia do obozów koncentracyjnych.

W roku 1941 Grupa Budowy Dróg przy szefie Urzędu Dystryktu Warszawskiego utworzyła Judenlagry (w skrócie zwany julag) w Jeżewicach, Tarczynie, Piasecznie i Falentach. Więziono w nich około 700 Żydów. Tych, których osadzono w Tarczynie (ok. 80) zatrudniono przy remoncie i budowie drogi Mszczonów–Tarczyn–Piaseczno.

28 lutego 1941 [[Kolej grójecka|Grójecką Koleją Dojazdową]] tarczyńscy Żydzi zostali wywiezieni do getta w Warszawie, a stąd tych, którzy nie uciekli z niego, nie zmarli z głodu, chorób, nie zostali rozstrzelani, odtransportowano do obozów zagłady.

Niewielka liczba Żydów, przed 1 września 1939 mieszkających w Tarczynie, przeżyła holocaust (zagładę) dzięki pomocy aryjskich rodzin. Ukrywali się oni w miastach, we wsiach, w lasach. Niektórzy schronili się w oddziałach partyzanckich [[Gwardia Ludowa|Gwardii Ludowej]], inni czas wojny i okupacji przeżyli w Związku Radzieckim, dokąd zbiegli przed wybuchem II wojny światowej lub wkrótce po jej wybuchu. Pomocy w przeżyciu zbiegłym i ukrywającym się w domach, zabudowaniach gospodarczych i leśnych ziemiankach, udzielali m.in.: Olejnikowska z Rembertowa, Połeć ze Świętochowa, Władysław Siejko z Kopanej, były poseł [[Władysław Dobrowolski]]<ref>(zob. bibl. Jochwed Kantorowicz)</ref>.

Ze sprawozdania Starostwa Powiatowego w [[Grójec|Grójcu]] wynika, że do gminy Komorniki w 1945 r. powróciło 32 Żydów. Ilu wróciło później, nie udało się ustalić. Wszyscy oni jednak stosunkowo szybko opuścili gminę Komorniki i Tarczyn i osiedlili się głównie w miastach Dolnego Śląska i Łodzi. Powodem była niechęć do nich, szczególnie tych, którzy przejęli ich mienie i nieruchomości. Dalszy ich los nie jest znany.

== Przypisy ==
<references />

== Bibliografia ==

* Zofia Romanowska, ''Żydzi w Tarczynie'', [w:] ''Słownik wiedzy o Grójeckiem – zeszyt czternasty'', Towarzystwo Literackie im. Adama Mickiewicza - oddział w Grójcu, 2006, s. 105-107 – na podstawie źródeł:
* Archiwum Akt Nowych w Warszawie – Urząd Wojewódzki Warszawski, ''Sprawozdanie sytuacyjne miesięczne obejmujące stan organizacyjny KPP 1932–1935'', sygn. 276/11-2, cz. III Obsada personalna, s. 1-2;
* Archiwum Państwowe miasta stołecznego Warszawy - oddział Grodzisk Mazowiecki: Starostwo Powiatowe Grójeckie 1944-1950. ''Wykaz ludności wg narodowości zamieszkującej teren powiatu grójeckiego w latach 1939–1945'', sygn. 248, k. 1-2;
* Wojciech Szymański, ''Królestwo Polskie, czyli najdokładniejszy obraz tego kraju pod względem statystycznym, jeograficznym i historycznych wspomnień zebrał i napisał ...'', Warszawa 1859, s. 26;
* ''Spisok nasielennych punktow warszawskoj guberni'', Warszawa 1912, s. 230-231;
* Bohdan Wasiutyński, ''Ludność żydowska w Polsce w wiekach XIX i XX. Studium statystyczne'', Warszawa 1930, s. 47;
* Tatiana Brustin-Berenstein, ''Deportacje i zagłada skupisk żydowskich w dystrykcie warszawskim'', „Biuletyn Żydowskiego Instytutu Historycznego” 1952, nr 1 (3), s. 111;
* Eleonora Bergman, ''Ślady kultury żydowskiej na Mazowszu'', „Mazowsze” 1993, nr 1, s. 35;
* Józef Marszałek, ''Obozy pracy w Generalnym Gubernatorstwie w latach 1939–1945'', Lublin 1998, s. 66;
* Jochwed Kantorowicz, ''18 miesięcy w lesie'', [w:] ''Grójeckie we wspomnieniach. Antologia''. Seria pierwsza. Wybór i opracowanie [[Zdzisław Szeląg]], Grójec 1999, s. 91-106;
* Jerzy Golański, ''Ludność żydowska w Tarczynie'', „Okolica”. Gazeta Południowego Mazowsza 2001, nr 7 (15);
* ''Grójecczanie sami o sobie. Antologia korespondencji prasowych z lat 1889–1959''. Część I. Wybór, wstęp i przypisy Zdzisław Szeląg, Grójec 2002, s. 1-15.